出雲國一之宮　熊野大社　亀太夫神事　出雲19

出雲國一之宮　熊野大社　亀太夫神事　出雲19

ビロサザれ。ありがとうございます。サザれ。そう。あ、ここにもサザお願いします。じゃ、はい。お願いします。熊の対処の大はい。実はあのこの出雲の国はうん。一宮が2つあるんですよ。一宮。普通一宮って大体 1つの件というか1つの国に一社なんですけど、ここは一宮が1つあって、1 つはこないだった出雲大。出雲大が出雲の国の一宮でもう 1つがここの熊の大うん。が一宮。こっちです。こっちですね。こっち。こっちが一宮なんです。本当はもうそう一宮。あの和歌山に熊のありますけども。うん。こっちが本物の雲がなんです。はい。ああ。で、みんな私たちは本当にそう。ここがそうなんですか。はい。それで今ここに車であるけど昔は山の上にあそうです。そこがもうこうい雲の本当に神聖な中心地。へえ。この川が今橋渡るんですけどって言ってうん。何川? 川。ゆう。はい。昔は大川とも言ってたんですけど、今はちょっとあの意見のいにあの浮かの上でうん。うん。夕川うん。なんですけどここそのままずっと上流上がっていくとうん。うん。さっき三さんが言っておられた今天宮山って言うんですけど、昔は熊の山って言われてた山に行くんですね。この上流が原流が。そこにあの山の中に岩倉があって、そこが元宮。うん。もあ、いああ、本当の岩倉がええ、元の元の元の元々の元でも30 分ぐらいちょっと登山していかんといけんような場所なんでなかなかあのいや皆さんはこちらのはいうんふんふん八雲橋を渡るんですね渡ります役橋のまた渡りますえうわあ本当綺麗そうはここはもう本当に上流部なんで小っさいんですけど松の街中に行くとだいぶ大きな川になりあ、うわあ。なんか本当日本の風系的な。ええ、なんでこの川の原流部分がみていう形になりますね。うん。うん。宮。はい。すごい。で、ここの神様はうん。え、須ノのこさんなんですけど、ちょっと呼び方が呼び方がはい。違うんですね。ちょっとすごい長いんですけど。木熊の狼串みけぬのくまの狼けのこのかこ須佐野のですね。長くなってんですね。もうちょっと長いんですよ。うん。今こう少し短くされてるんですけど本当は伊の暇子熊のの狼県の飲みっていうあのすごく長い名前でああ記されてるんですけどまくまの狼っていうのはこのくまの地を収める狼様の串けぬの裾須ノのさんですていうああじゃやっぱ須の口の横がカラスだってことは今のやタガラスと熊の方面と繋がってるってことなんですか? そう、口でこれカラス。これあのカラスのカラス鳴き声えーか。ほでしょ。カラスのカラスが鳴くからカーカーだからうん。熊ノの使いはやたガラス。うん。あ、うん。当然なんかここにもね、ヤタガラスがいるはずなの。ヤザガラス。やなんですねえ。本当に? いや、あ、田さんという名前はあの、出てこないんですけど、ただちょっとこの熊の大社あの須のさんの、ま、その大元のお名前を名乗るだけじゃなくて、すごくちょっと真事も面白くて、あの、出雲大との結構絡みの強いうん、あの、神社になるので、一旦本できますか? あれ、ここは亀田優で有名なとこですか?これすごい聞きかじった話で、このか、亀大が面白いんですがあの本当にあのシジでちょっと笑いが出るぐらい全やっぱ面白いシジ今回最初の日から亀が大事なポイント握ってるから亀大優なんですねえあれですかね大ですね昔でこ何年前かうんこ来た時にそこでうんみこさんが前の練習してたんですよね本当でで、こう見たら床に 6房書いてんの。ああ、へえ。かごメ門のあれであれ何してんのかな? え、それその舞う時に書いてたってこと? 床にね、今は書いてないってことです。書いてないですね。書いてない。へえ。へえ。あの紐でこう 6 あ、出たんですよね。なんか意味が込められてんだろう。で、ここもきに台きにそのさっきおっしゃってた亀田シうん。亀田シ地はい。あの、亀田シがあるのが実はこっちのうん。へえ。親城になっていて、このちょ、ちょっと普通の親じゃないお家みたいな感じ。昔のわ武きのお家のような感じになるんですけど、これが参加電って言うんですね。で、参加殿。はい。その亀田シは参加祭っていうお祭りの中の 1 つのシジでなんですけど、その亀田ゆシジで、え、が行われるのがここで、この中にあるのがお祭りで使われるものなんです。なんかあのキーボードみたいな。あ、キーボードみたいなやつです。あれ?え?あれ?何ですか? あれ? うん。実はひりね、ひり薄って言って昔のひきねひり薄。はい。うん。火起こしの時になんかあの縄文時代の火起こしをしておられる風景てわかります?木の板がはい。はい。木の板があってそれに棒みたいなものをそうってやるとシューっと火が出てくるっていうあの道具です。実際に信じて使われる。はい。へえ。あの道具があの後ろに収納められてるんですけど。木がですね。木で火が生まれるんだ。はい。火の木の板とあ、そうですね。木の木の薄とう木の記念ではい。で、実は、え、 11月23 日に出雲大で、あの、新ナメ祭であの、え、秋の法を祝う新鍋祭なんですけど、出雲大でもあって、その 11月23 日の新ナメ祭で使う日起こし道具、この引き流ス引き値をここに借りに来られるんですよ。うん。うん。うん。いつも雲大さんがレンタル。レンタル。ここにでここのじゃないとダメなんです。この熊の代謝のこの薄とキネじゃないとダメででここをこれに借りにくるんですけどその時になんかあの 50cmぐらいのすごい大きな2 段線でのお餅をこうやって出雲代謝さんが大め物として持ってこられる。うん。お餅ちもおお餅をお持ちをメンタルはい。これでなんとかでその時にあの亀田優さんっていうこの熊の代謝ではうん。うん。あの、どっちかというとのあの職、え、食さん、あの上級ではなく球の新さん、亀田優さんがそれを対応されていや、そんな響れたお持ちではせませんわとか。そう、去年よりも雑ですよねとか本当にこれアドリブなんだそうでカメダかかってるんだ。決まってる台本があるわけじゃないんだ。じゃなくて必ずつけるっていうその亀がその雲大の職に対して昔は本当に偶事さんが来られてたみたいでま、今はちょっと偶事さんじゃない時もあるらしいんですけど、あのでも正式には出雲大社の偶事さんに向かってこの熊の大の火球の新さんが亀田亀田優さんがいやそれでは貸せませんとかなんか黒い点ついてますよねとかいや本当に毎年それでみんなちょっと笑うんですけどあ、そのイのこうやりでいや、言われた側もで、言われた側はもうあの平に平にいや、そうは言いましてもちょうどあのあの震災があった時なんかはあの野半島で震災も大変だったんで今年はしっかり拝みたいと思いますみたいなことを言われて、ま、それだったらちゃんとお拝んでくださいみたいな感じで、そう、何回かそういう推し問答があってやっと借りれるんあの、やっと借りできるていうで、これはね、実はあの、映像とかでは残せないのでつもあの写真も禁止とか最近はされてるのであんまり YouTube とかは出てこないので有名ではないんですけど地元では有名な新みんな見にくる。はい。はい。毎年その年のえてる人たら面白いのでなんで亀田ゆって言うんですか?その役職っていうかそのなんでなんでなんですか? んで亀だなんですか? 亀ですから。え、亀がやはり亀が影を握ってるからです。そう、亀ですよ。うん。で、ま、で、そう、もう除列からしてこのクの大が本当のうん。本当の本当のもういつも大謝うん。昨行きがりくぐらいもう核が違うだろうみたいな。じゃ、その気持ちがその文句たらたらにこもってるんです。だから多分その推し問答を今でもそんなわざわざそんなことやってるっていうのはまあ、年に 1 回はちゃんとこの熊野さんの方が出雲さんよりもあの昔からありましたよねと。うん。うん。ま、マウンティングですよね。そう。それをこうちょっとやっぱりあのうん。ように伝えるための事なんじゃないかなと思って私たちは見てますけどね。うん。うん。うん。で、やっぱりここがあ、火、今のこの道具を持ってるっていうのもそうですし、あと棺じって言って出雲大の偶事さんが大わりをされる時、これは本当にもう今 84代なんで、次は85 代だと思うんですけど、その台代わりの時にあの火を受け継がれるんですよ。で、その時も新しい火を炊かないといけなくて、その時の火を炊く道具もこの熊の代謝さんのこのうん。お借りお借りしてで、それはもう押し問答なく多分借り借りられると思うんですけど、あのここやっぱりここのキと薄を使ってじゃないと棺事もできないっていう出雲大さんのうん。日、火を伝えた神様は誰でしたっけ?大国主ですか? え、それともじゃなくて、ここの神様なんですの? 須のが火は司さってるんですか?本来。うん。ということでは火のねギリシャのプロメテストみたいな話スみたいな火を天から盗んだとかなんかそういうなんか紙から盗んだみたいなとかあるんですか? もうそこにも書いてあるけど火っていうのが例の火でもあり太陽でもありとかねうん。ああ。うん。で明かりのって言うんだよね。ああ、火のりのっていう、ま、物しとか終わり市の素材これがもう、ま、そのほっていうのは、ま、火をほっても読ませた。うん。うん。うん。ほっていうとイほのほでもありとか。うん。うん。だからの狼のミケのこっていうミケってのこれ食べ物だから。はい。そうですね。うん。そのだから稲玉だとかその太陽の日でもあり、ファイアの日でもあり、霊の日でもありうん。うん。うん。うん。全部音が繋がってる。そう。こ玉的にね、みんなそう的に最重要物が全部言葉言葉が音が同じなんですね。え、日本秀染の社なんですね。そう。はい。日本秀染の社うん。がこのクの大者さんの元のお名前というかはい。そういう風にも言われているので、ま、その火を起こす、火を伝えるうん。うん。神様でなぜかその出雲代謝さんとの繋がりがすごく強い神社になります。でもなんでここが本?野さんが出雲の本拠の神だっ。ここが熊だから変な話和歌山の子新しいんだよね。うん。熊のとして。ああ。でもあそこの位置にまた大計画とデザインの元にこっからこうあのあの熊の位置に新しいもの例えばそうやってデザインして映したとかっていう計画があったってことです。あの熊の神社あのあそこはねあの本当はね玉き神社なんだよね。あ、玉浩のた神社家がま、中心でうん。山でうん。そっからこう川がこうずっと流れてくる中でのうん。そのだからみんな熊の散山って川なんだよね。うん。あ。うん。うん。川があってだから滝があってうん。だ本宮は中でしょ。うん。今流れちゃったから映してるけども。で、神宮は加工なん川の中のこ流中流火流でもその本源はたまさんああだから神宮ってね新しいてけどもうん熊野三山の本当は神宮がない時代はたま木さんあ山うで大者もあれ寺だからねうんだから本当の神社って意味で言うともうそはた木神社その玉き神社は奈良県山奥の玉き神社そうそうそうじゃと関わってるってことうんそうそうだってた木神社とま和歌山しよ和若和山うんま県みたいなですねま良と和歌山のこの健境会ぐらいですね。うん。うん。だからあそこは弾だから。あ、玉。うん。で、四国は鶴にしよう。玉と剣。剣また玉と剣。直線を結んでこう伸ばしていくと九州のうん。そのうの方に行ってそこにある鏡山っていうあ、鏡山。そう。三種の陣三種の陣に繋がった。ああ。ま、こっち出雲はね、亀だからね。そうですね。そうですね。もうどこ行っても亀が目につくようになりました。こないだからでも全部きですもんね。もう行くところ行くところ。そう。新問は全部き行ですし、なんかこうやって大事な名前に亀っていうのがちょいちょい入ってくるんだなっていう。でもそのくノの方の繋がりっていうのは結構は強いというか、あのたらたら星鉄まこの陰があの大きくなるのでたら星鉄が結構強かったんですけどその田星鉄を今でもされてるのが田辺家っていう田辺長英門さんという方がこう代々田辺家を継いで行ってこも世集性のあのうん。ま、今は会社というか企業があるんですけどそのたうん。あの、田辺家が今もその宝を継いでおられて、その田辺家は元はその機州の熊野の方から来たっていうのがその田辺っていうのは熊野の方から来たっていう風にあの先祖伝えておられますね。うん。あれ炭なんだよね。ああ、炭炭ああ、山のたやる時の火って火力必要じゃないですか?そうと炭じゃないとダメなんで。ええ、え、で、炭のさって若か山。ああ。ああ。なるほど。そう。ただね、炭がそこから関わってるんだ。あ、炭作り。その技術のへえ。炭治郎ですね。きこりさんとす屋さん。住屋さんというか作り食住だとか本当にもう木切っちゃうから。うん。だから兵庫県とか岡山とかうん。あっちの方もね、結構有名なあの刀とかこうあるけどもうんうん。木切っちゃうからさ。うん。どんどんどんどん流れで廃れてくんだよね。うん。うん。あ、そうだからあの出雲、あの出雲大のあるあそこのあそこの出雲大社に行く途中にずっと道走ってたらこう結構平野がずっとあったと思うんですけど、あの山と山の間ぐらいにずっとあのこの辺の平野は全部そのたら星鉄であの鉄を山を切り崩して砂を流して鉄を取っていくんでまたその木も切ったりもするんであの川に火川にこうだからう川からん砂が流れてそれが作ってなってた。だから昔は人材ま新事故の半分ぐらいと人材っていうのがもう埋め立てられてその砂でであの出雲部屋ができてるんですけどうん。なので、あのおっしゃるようにこう山ので木を切って炭を作るのとその山から取れる左鉄うんで昔はうん。うん。材をしてたエリアうん。だからヤのも川だっていうね。そうですね。火川のうん。その火川はい。の氾乱とかその鉄を流すんでどうしてもちょっと赤い鉄分系の水で水がちょっと赤着濁るのでうん。ま、それがその山田のオロチのうん。うん。をしたものじゃないかとか。ちょっとあのお腹のところみドれになった。そうですよね。そう。ああ。うん。だからヤのおから出てきた剣っていうのはその川でうん。通れた鉄から作ったね。雨の村が釣る。金属の剣であるっていう。うん。うん。ま、これは学説であるからね。うん。うん。っていうこう色々とこのエリアだけじゃなくていいところに話の広がこここはねなんか隠してんだよ。え、ここにえなんか何かを隠してる。ここはねか大体そんな隠してとこに意外に最重要物がそうですね。実は隠れてたりするんですよね。多分この裾の美さんが串みの巫っていう名前は昔からあると思うんですけど、奥さんが串田姫じゃないですか?それはそのやっぱり串県のこから来てるんでしょうか? 串っていうのは珍しいとかっていう意味で大物主も串玉いはいはいうん。うん。だから串っていうのをこうね、騎変の串だったりとか奇妙な木って串ってうん。うん。うん。珍しい。ま、美少といえば美少な。うーん。見た。串見た。そう、そう。珍しい。美しいみたいな。うん。そう。ああ。みカ。うん。串玉とかね。串みか玉。うん。うん。そっから次の串みたいなのはなんか事実的にだから島の中でそのあの串田姫をあの串にして紙にこうねやってその戦ったみたいな。うん。うん。やっぱりこ玉的にそういう風に読み替えてストリーの中にうん。入れてくんだよね。うん。あ、なんでここお守りは串のお守りという。ああ、それで串のお守りなんだ。え、なんかよく辻で曲がり角十字郎曲がったら串べんべってならせとかなんか言い伝えないですか? そういうのありますよね。なんか道みたい。道の辻ってあの間がい、マがクロスするところ行ったら串をベロンベロンってなんか串ってなんかそうそうなんかそう誰かがそんなこと鳴らすて弓とかあるじゃですか。音を出すっていう音出す楽器なんだよ。だからピュンって離れることによって魔を払う役余計みたいな。うん。それはやる。あ、こととかじゃ音出さ、出せばいい。あ、あれですね。串。あ、本当に串ですね。本当に串ですの。なかなか素敵な口。本当に串ですね。そうなんです。これはM結びの守りです。で、これは、あ、使っていいものなんですか?それとも神にあげとこ、私は使ってます。あ、使っていい。あの、きになんか大っていうの。台っていう字はなんかピラミッドの中にも大っていう字があるってこないだおっしゃってませんでしたっけ? あ、あれ欲しい。あ、星辺とかあってんですかねと思っ書く時にうん。あのこういう人手みたい。あ、日本人だとなんとなく星って言ってね、こがあった。だから同じような概念で見るんだけどそれってエジプトと日本だけなん。うん。ああ。ただ朝鮮とか中国で星はね、丸い点なんだよ。小さい点なんです。そう。うん。ああいう風なこうとんがあったあのご防星だとかこういう人でみたいなので星はないんです。中国では描かない。うん。でもエジプトは描か。エジプトは描かエジプトと日本は描く。そう、そう、そう。だからちょっとだから似てるんだよね。一種のじゃあこれももしかしたら星かもしれない。そう的なルーツがあるのかもしれない。そう。あの、ここと近くカモ神社っていう、またそこもこで立派な神社があって、あの、そこも日本で1 番古い代謝作りの親城代なんですけど、そこはき構になんかうん。あ、あ、あるって書くんですね。うん。うん。あの、あり、有吉さんのあるというか、あるっていう字でもそれも本当にそのあるって読ませるんじゃなくて 10月うん。うん。うん。うん。て書いてそれをあるっていう字に仕立ててあのシャ紋にしておられるその隠し隠しておられる本当のその意味をあの隠す意味でこう使われたりもしてるんだでもしかしたらここの台もうんしら隠してる可能性台の中に何かが隠れてるかもしれないですはだって星だもんあじゃあもろ本当にそうじゃないんですか見柱の渦ずの巫ってアマテラスつ読みはい。うん。で、太陽と月じゃない? うん。はい。だったら次星でしょ。うん。そうですね。きなり海ですね。うん。なんでこれ星?本来星なんです。じゃ、本来星であるかけない。本当に誰が星に見え? それ三種の授義を見れば分かるんです。うん。だから鏡とまた鏡は太陽、ま、玉は三日月うん。うん。で、剣うん。金属のこれってのはうん。あの、顕備士もそうだけどごでしょ。あれ星なんだね。ああ、キラキラするし。欲しだから昔はあの鉄の精錬がなかった時代は陰鉄うん。空から落ちてきた隕石をからうん。が金属作った。うん。うん。うん。うん。だからエジプトの例えばスタンカー面でもすごいこういう探検があるんだけど、それは陰鉄。うん。うん。隕石から作られうん。だから星は金属だってイメージがあ。うん。うん。うん。だから金属を作る大元の大元の大元中の塊りなんかまさに剣の象徴だけど星ね。うん。うーん。で、特に星って言ってもいいっぱいたくさんある星じゃなくてうん。金星ああ、金星ビーナス金星。金星。ああ、金星なんだから太陽と月と欲しいって書いて日月ま、賞って読ませんだけどこれを合体させて明情っていうああ、明情ですね。情これこれはま、天台の原式名団っていうそうだけどうんうん。日天使、合天使小天使の本当の本質は明天使だっ金星っていうのが確されてあ、そっか。金星が登るで星ってね、大体ね。うん。うん。悪役。あ、へえ。だからね、中東とか政府では近星って言うと打天使ルシファーの象徴うん。うん。ま、キリストの象徴でもあるんだ。うん。だから両方うん。のもうある種の英雄である同うちにま、破壊も取らす闇のうん。うん。本当だ。両面のはそれあるんだよね。へえ。闇の分がいやあ、嬉しい話が世界に広がった。楽しい楽しい楽しい楽しい。うだから本当に須のは白木からね、渡ってきたから、ま、大陸から来たわけじゃ。ルーツて言うとお登っていくとうん。やっぱり中に行くんだよね。うん。そうですね。あの中東に裾ってあるじゃないですか。いらん。はい。そのスさとこのスさはだからあのペルシャのあのスーさっていうところの出身だがスの王だっていう説は昔からいるね。今でもそういうね唱えてる人いるけどうん。うん。だからペルシャの神まれ者シマの中だけどペルセウスはい。で、ペルセルスはアンドロメダっていうね、あの、ま、女神を助け誰からって言うとヒドラっていうドラゴンうん。うん。竜だからヤのお、そのままうん。もろ見た目山田のそうか。うん。そうでまた角なんですね。いや、その、あの、裾から出てきた粘土版っていうのがあのうん。フランスのルブルスカに飾ってあったんですけど、そこの王がやっぱりこうバイキングのこうツモが出てるかみたいなってんですか? されてて。え、そういえばゴ天皇もあのそう角だったなって。あの京都の矢神社のゴ天皇もその角のうん。ああ、こうあってうん。一緒なのかなってその時。うん。こりゃ驚いた。玉ゲッタでしょ。そりゃないでしょう。無夜が待ったくれば朝がすぐに来て正が来る。

祭神は「伊邪那伎日真名子　加夫呂伎熊野大神　櫛御気野命」
「伊邪那伎日真名子（いざなぎのひまなご）」＝父神である伊邪那伎命がかわいがっ
た御子
　「加夫呂伎熊野大神（くまののおおかみ）」＝熊野の地の神聖なる神
　「櫛御気野命（くしみけぬのみこと）」＝素盞鳴尊（すさのおのみこと）の別名

つまり素盞嗚尊を讃えた言葉。熊野大社は、火の発祥の神社として「日本火出初之
社（ひのもとひでぞめのやしろ）」とも呼ばれ、創建は神代といわれる。

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出雲國一之宮 熊野大社 亀太夫神事 出雲19

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