【アシタカ一族の秘密とは？】映画もののけ姫がもっと面白くなる解説！【2025年復活上映】
物のけ姫の元となったの作品のけ姫という絵本が元々存在公の少年は大和政権に滅ぼされ 古代に姿を消したM の末裔白上さの森林がモデルバは伊雲地方が モデルんで3 人渡しまったのかこがやっぱり気になりますよね。今回は映画のけ姫堀り長説やっていきます。現在 4KデジタルリマスターIMAXで復活 上映されている今作費私も見に行きました 。また新たな発見がありました。1回見た だけでは分からない今作の魅力だったり 奥深さを監督本人の声だったり資料をもに 個人的な解釈で補足してもっと楽しもうと いう動画になっております。この チャンネルは好きな作がもっと好きになる チャンネルです。チャンネル登録、高評価 、コメントお待ちしております。それでは 早速参りましょう。まずは簡単な制作背景 から。1979年当時あの宮崎監督の代表 作カリオストロの城。こちらは実は公開時 は工業成績は不審で映画に携われない時期 がしばらく続きました。後にタを組むこと になる鈴木図現プロデューサーが風の隊の ナウシカの漫画を宮崎監督に書いてもらい ます。鈴木さんが務めていた徳馬書店の 協力もあって直しカの原作漫画をアニメ 映画になることで宮崎監督は映画へと カウンバックしてきます。その後子会社と してスタジオジェブリが誕生90年代に なると親会社の徳馬書店が経営的にピンチ になったということでヒット作を作られ場 となっていきます。ナウシカ以降いろんな 作品が公開されてジブリの認知度人気度も 上がっている生え抜きのスタッフも育って きている宮崎監督が当時まだ50歳という ことで鈴木都市プロデューサー冒険をやる なら今いやむしろこれが最後のチャンスか もしれないということで動き出します。 物のけ姫の元となったの品。それが過去のボードとして描いたものを絵本にしたののけ姫とい々な争すとしては主人公のの家にですね、娘の父親が悪に囚われてまでの家で協力して親とする。 娘の名前こそ3の姫という名前になって おります。なので元々は全然違うお話だっ たんですね。ここはさらに過去に書いた 絵説主の旅を交えながら物語を冒険へと 膨らませていきます。物の毛姫に出てくる ヤックルはシナの旅にて登場してきており ます。それまでの過去作品は5万から7万 枚ほどだったんですが、物の毛姫は倍近 14万以上の作画を作り、CGを使った 新しい技術をアニメ制作の現場に導入し、 莫大な広告費を投入することで大ヒットを 狙います。何がすごいかと言うと、物の毛 姫利益を出すために配給収入60億円が 必要。つまり歴代1位の記録にならないと 赤字になるというものすごいミッション。 1997年物け姫が公開され、その結果 東京では2300人の行列立ち見も バンバン出まくって社会減少になっていき 、日本歴代最高1位工業収入193億円を 記録します。その後は最上映の旅に話題に なり、現在は200億円を突破しており ます。日本映画地においても重要な 立ち位置にある今作宮崎監督曰く今作は 時代劇に登場する武士領主農民はほとんど 顔を見せない。従来の手法に囚われず歴史 の表部隊は姿を表さない人々で描いた 新しい時代劇とおっしゃっております。 一体どういうことなのかここから作品の 深掘りをやっていきましょう。について 監督学主人公の少年は大和政権に滅ぼされ 古代に姿を消したエミシの末裔と おっしゃっております。作品の中でもその ように言われていましたね。明日の一族 エミシ漢字で書くとこういう字で書きます 。東北にかつて存在した一族であり大和 頂点によって滅ぼされました。なので資料 があまり残ってないはるか太鼓の一族なん ですね。しかも定側の資料しか残ってい ないので、野蛮な東北の一族として 語り継がれ、立国家を目指し、日本を統一 するために討伐された人たちです。誠意 大将軍という言葉は歴史の授業で覚えて いると思います。代表的な人物で言うと坂 の上の田村ロ、東北のそのエミシを討伐 するために武士に与えられた最高栄養職 です。その後も誠意対象軍という役割は 残っていくことになります。え、東北地だ と寝もありますよね。豪快な感じっていう のは東北の岸シと戦う姿がお祭りとなった ものです。エミシガーで言うとアテるイと いうリーダーがいて本になったり舞台に なったりドラマになったりも過わしており ました。しかし彼もまた後に幸福し都にて 着られるという運命を辿どっております。 この際には坂上の田村マロ自体はですね、 幸福もしてるし、地元に返して彼らに納め させるべきだと提言したのですが、気入れ てもらえず殺されてしまったという過去が あります。頂底に最後まで抵抗した東北の 一族と言われております。その王の末裔が 明日かという風にこの作品では言われて おります。エミシ自体の存在は歴史上に 記されているんですが、もちろんアタ自体 はフィクションですし、エミシという一族 に王となるような役割の人はいなかったと も言われております。実は日本には大和 長廷以外にも他の部族、民族がいた。 例えば九州には覇斗だったり熊園がいた ことも言われております。歴史学、民族学 、高古学が進む中でこの国は実はもっと 豊かで多様な歴史を持っていた。そんな中 でこんな人たちがいたのかもしれないと いった映画になっているんです。この エミシの一族衣装がちょっと不思議な格好 してますよね。ブータンの衣装がモデルに なっております。なんでそうなっているか と言うと今作品の根底には商用受連文化 カロン論という本が影響をもたらしてい ます。物の毛品目にも出てくるようなこう いった森ですね。この商用受林が生えて いる商用受林体っていうところでは不思議 なことに食べ物とか文化あとはこの信仰 だったり狩料最終と濃厚が共存している 共通している点があると山や森を中心に 文化が徐々に徐々に歴史の中でこう広まっ ていったのではという説があります。なの で右端が日本の東北地方まで広がるので あれば左側の1番端まで行くとブータンや ネパールそういった部分に文化権が共通し て繋がっていったのではなのでこういう風 なブーターの民族衣装なんだけれども森の 人たちの文化が繋がっていってるんじゃ ないかっていうお話にもなっております。 ひ様は明日かに西屋受けと言います。この ことからも東北からやってきたM飯という ことは分かると思います。の村にもモデル があって、白上地の森林がモデルになって いるそうです。さらに宝場は出雲地方が モデルになっているそうです。 パンフレットを一部引用させていただき ますと、こういう風に記載されております ので、明日かの工程を辿どっていくと結構 長い旅を経てあの呪いの現凶そして神の森 にたどり着いたっていうことが分かると 思います。さらに西から東へだけではなく 今作にも登場するおっこ主。彼は鎮西から やってきたと言われております。これ鎮西 というのは九州地方のことを指します。 つまり西から東鎮西からやってきた おっこ主と東から西呪いを受けてやってき た明日か。出雲地方中心あたりで自然と 神々と人の衝突が起きてる。西の果てから 東まで古来の神々たちの人に対する怒りが 爆発し、そしてそれが中心でぶつかった。 ひょっとしたらこの自然の神々と人の衝突 物のけ姫で描かれている中で最後の戦い だったのかもしれません。3について3に ついてはこういう風に語られております。 少女は類事を探すなら縄文のある種の土宮 に似てもいなくもないとおっしゃっており ます。確かに不思議な服装や見た目をして いるこのさ、犬神であるもに育てられた はずなのに縄文に似た格好をしているのか 。個人的な解釈から考えるとこれはもろの 過去の縄文時に対する思いがあったのでは と考えております。この縄文時代からやい 時代に行くにつれて自然に変化していった わけではないんですね。実はこの時代朝鮮 から文化人が捉えしてきて稲作が始まって おりこれ以降を金属機だったり社会構想が 登場していく文化の転換機とも呼ばれて おります。なので縄文のDNAとやい人の DNAが違うっていう風にも言われている んですね。なので、元々いたこの縄文に がやってきて、その中で縄文が徐々 にこう一緒により豊かになるために濃厚 だったりとかを一緒にやっていって、こう 同融合していった我々の素点がこう 入り混じっていった中で元々いたこの縄文 たちは徐々に徐々に小さくなって少数部族 になっていったのではその元々いた縄文 たち史最終の民族が地の森に暮らすエミシ やまそうになっていったのではっていう説もあったりするんですよね。面白い。この 3 が縄文人に似ているのは偶然でも何でもよい時代から巨大落化していきます。社会になったりでの争い戦争が存在していきます。よい時代から武器などが掘されるようになっていったんですね。 その前の資料最終の縄文時代っていうのは 部族ごとに地域の自然の一部に溶け込んで おり、あまりこう争いの痕跡というのが ほとんど見つかってないらしいんですね。 なのでやい時代以降子が登場してきたりと か人が人を王を待つようになり神々への 経緯が薄れ始めていったのではない でしょうか。その反面縄文時代は山の神々 への進行と調和があった時代とも考え られると思います。もは山神です。 ひょっとしたらイニシエの縄文と良好な 関係だったのかもしれませんね。3は山を 切るために当時の人間たちが自分たちの 利益のために一方的にイ贄にされた哀れな 娘です。かつて人は自然の設理の一部で あったあの頃の縄文の姿を身にまとわせる 。これはもの思いがあったのかもしれませ ん。その後山の神々が衰退し始めている中 で3が自分がいなくなった後も自然と調和 するあの頃の人間として生きれるように 考えていたのかもしれません。だからこそ 別れる時にはお前はあの人間とも共に 生きる道もあるのにという風に言っていた 。内心に人としても生きれるようにもは 考えていたのかもしれません。エ星につい て彼女についてはDVDでバック ストーリーが語られております。シンクの 過去から抜け出した女という風に表現され ております。海外に売られコの東目の妻と なり格を表す。ついにその東目を殺しを 奪い脱走故郷へ帰ってきた。ゴン座はその 時についてきたと言われております。 和コーというのは当時の日本の海賊だっ たり貿易用になっていた船で活動していた 人たち。この和コにとついだ後民の鉄砲を 持ってきた。さらに侍の時代から自由な 強大な理想となる国家を作るために今の 宝場を作ったと言われております。そう あの土地の人々をまとめ上げ女屋のように 振るまっていたエ女もまた時代の犠牲者で もあったんです。だからこそ鉄砲の軽量化 をして国取りを考えていましたよね。自分 と同じように捨てられ売られた女たちを 拾え集め食を与えていく。不理な病と差別 に苦しむこの侍社会から弾き出された人 たちをあそこに拾い上げていたような理想 を秘めた革命児として信念を持つ強い女性 として行動していました。ゆに実は霊鉄な 姿も描かれております。例えば冒頭高だっ たり他の男たちが落ちていったもののそれ をや亡くではありますが見捨てて村に先に 帰ったりおっこと主との最終決戦の時も男 たちを犠牲にする作戦にもエ星は目をつっ ていました。国を取ることも神を打つこと も恐れない。彼女の真っ赤な過去には想像 絶する不常な人生があったのかもしれませ ん。実はエもまたこの世界の呪いを受けた もう1人の女性主人公なのかもしれません 。ちなみにエ星が引き連れているあの石谷 州たらの仲間ではないんですね。あれは 貸してもらった戦闘部隊傭兵であり 貸し出した人物がこの事故棒です。自己棒 について。この自己棒は映画にも出てくる ワード師連という組織の一部であり、この 師連に使えている兵隊のような傘を持った 人たちがかされ、獣の川をかぶった忍びの ような地走。さらに銃の扱いにたけている 石州。この石谷州をエに貸し出したという 状況で宝場は戦っていたんですね。なので おそらくこの師連を中心とした兵隊組織の ような者たちがいたはずです。自己防だけ でなく他にも中心人物だり幹部がいたはず です。この師連が上にいる存在、命令を 受けている存在が頂底ということになって いるようです。整理してみるとより面白く なってきます。元々店長未門から不労士に なるという噂のあったし神の首を取るよう に命じられた事故。さあ、一体どうしよう か。その獅神がいる森の近くに宝場の鉄を 侍が欲しがっているなので力が必要なおさ エがいるわけです。エ星は侍に対抗する ために石谷州を自己房から借りることに なります。その仮を返してもらうために 獅神の呪いを自分たちが受けないために 代わりに神様を打たせた神殺しをさせてい たわけなんです。 と自己ボたちの組織vsし神の森の神々 だったりおっこ主の軍勢さらにその争いに 加えてら場に背後からタイミングよく侍が 里を襲ってくるわけなんです。自己棒は 言ってることと思ってることが違う人物と いう風に監督もおっしゃっていたので ひょっとしたら宝場が手薄になっている ことを侍たちに言ってし神を落とすだけで なくた場も両方とも落とす作戦だったのか もしれません。おそらくエ星もこういった ことは分かった上で行動していた可能性が あります。冷静層に見えて実は判断を迫ら れ余裕がなかったのかもしれませんね。 黒曜石についてやはり1番気になるあの かヤの思いが詰まった黒曜石をなんで3に 渡してしまったのかここがやっぱり気に なりますよね。一部では鈴木俊 プロデューサーが聞いた時にいや男なんて そんなもんだろうっていう風に宮崎が言っ たっていう説もありますがそのシーンは 定かではありません。結構有名な話ですが 、知らない人もいるかもしれませんが、 あの、かヤと明日が実の兄弟ではなく、 あの里では年上のことを様と呼ぶという風 に言われております。もちろん明日かとし ては3にあのタイミングで渡した生きてい てほしい。ゴ歩としてお守りとして渡した んだと思いますが、かやの込められた 思い事を渡してしまっていいのかっていう ところもありますよね。この辺も深掘りし ていきたいと思います。実は監督の イメージでは元々あの里っていうのは半ば 追い出された状態。呪いの原因を突き止め に行けと言いつつも実際には呪いを受けた 足たかを追い出しているような状態って いう風にも考えていたそうです。この エミシ実は歴史の中では頂底の軍勢に同化 する人々もいてさらにスパイとして戻って くる人もいたそうです。だからこそ身送り 禁止出戻り禁止。あの里は隠れとして山奥 にひっそりとあります。なので明日か呪い を溶けに行くというよりはもう2度とこの 里は戻ってこられない状態だと思います。 アフレコ現場で宮崎監督は声優さんにこの タイミングでかやに未練が残らないように はっきり言わないといけないという風に 助言しておりました。このシーっていうの はもう会えない別れの瞬間でもあるんです ね。そして村を出る時に明日かは曲げを 切りますがこの村の中では人じゃなくなる ことを意味するという風にもおっしゃって おりました。誠実でたましく強そうに 見える明ですが、彼の目線で見れば理不尽 な呪いで村を出なければならなくなり、 降りた町では争いや奪い合いが起きている 。どこにも行場のないさらに人で亡くなっ た自分の上に明日かは徐々に徐々にその命 が蝕ばまれているわけです。実際には とても心苦しい旅だったのではない でしょうか。そんな彼の前に同じような人 でもない獣でもない少女が目の前に現れる 自然と共に運命に強く抗がう姿がそこに ありました。明日川さに美しいと言います が、これは異性としてというだけでなく3 のその生き方だったりとか3というその 存在に対しても美しいという意味を込めた のではないでしょうか。この言葉は3の心 にも響きます。3の目線で考えてみると 彼女は私は病になりたいと。人間みたいに 見にくい存在になりたくないという風に 言っていました。自分のことを山犬にも なれない人間である見にくい存在だと思っ ていたはずです。そんな自分に対して 美しいと呼ぶ人間が現れたわけです。この 2人が共鳴を起こすのは当然だと思われ ます。村を追われ人で亡くなった自分に 対し自然と調和する強く生きる少女が 現れる。特別な存在3という少女に生きて いて欲しいと願うことは人間で亡くなった 自分も生きていようと苦しい中でも強く 思えたのではないでしょうか。明日かに とって3はもう1人の自分とも言える存在 タを守り抜き生きることが明日にとっても 希望になったはずです。そんなさに対して 明日かが無事を祈るために渡せるものと いえば自分が人であった頃の大事なお守り 生きて欲しいという願いを込めてあのお 守りを渡すぐらいしかなかったのではない でしょうか。こっからは今作のテーマを さらに深ぼっていきましょう。監督曰この 映画は悪い人間が森を焼き払うから正しい 人がそれを止めたという映画ではないん ですという風におっしゃっていました。 いい人間が森を焼き張る。それをどう 受け止めるかなんです。は村を守るために 呪いを受けた不量を抱えた次世代の子です 。しかしその呪いを作った玉の鉄はこの 時代に捨てられた女性たちの理想教場を 守るために存在するものです。その多さは 人間扱いされない描写を救っています。 自分の呪いの原因を作った鉄がなければ この場所は守れない。自然の神々を侵略 することは弱い人々を救うことでもある です。全てを理解し、ぐっと飲み込んだ 明日は怒りを抑え、その後女性たちの職場 に行き、宝場の鉄を踏んでいきます。あの シーンは一見すると愉快なシーンにも見え ますが味方を変えれば明たかの呪いの根源 であった鉄を明たか自らが作って踏んで いるというシーンでもあるんです。神様が いたら人間はその富を奪えなかった。奪わ なかったら人間はもっと貧しかった。 しかし神々を殺してしまったことは覚えて おいた方がいいと思うという風にも おっしゃっておりました。新山遊国。 かつて自然に人々は異父を抱き、人と森の 間には入ってはいけない教界線がありまし た。その意識がだんだんと失薄いでいきを 失っていく。その家庭を描いたのがこの 物の毛姫だそうです。自然に優しいジブリ だけで終わりたくはなかった。あの森は 再生したもののもう恐ろしい森ではない そうです。 暮らしているから共存しているわけでも 人間が欲まるから自然がダメでもなく 包ましく暮らしてること自体が自然を破壊 している。そう考えると我々人はどうして いいか分からなくなる。自然や環境の問題 を考える時そこに立ち帰える必要があるの ではと考えたそうです。だからこそ今作の 終わり方というのは答えもなく何も解決し ておりません。誰も割るものも天罰が下っ てないですし、これからもあの場所で争い は続いていくと思います。まとめに入って いきましょう。この動画をここまで見た方 、あることに気づいた方もいるのではない でしょうか。山奥にある隠れ里の少数部族 も侍の時代を変えようと自由を求めた革命 家も女たちが力強く働くあの場所も山の 精霊たちも古代からの神々も自然と暮らし ていた少女も勇敢なエミ氏の青年もそして 自然や神々に対する異フや尊敬の念も全て 我々は失ってしまったんです。そのものの 毛姫当初は神々との争いの中に後ろから侍 がやってきて侍たちが全てを飲み込んで いくそんな結末も考えていったそうです。 今作は最初に言った通り表に出てこない 室町時代の激道する時代の中で飲み込まれ ていった側の人たちの物語だったのでは ないでしょうか。だからこそこの物のけ姫 のタイトル元々は明日か石器という タイトルを希望したそうです。石器という のは人の耳から耳へと言い伝えられた物語 記録には残らない口癖に伝えられた物語の ことを宮崎監督の増語として生み出しまし た。これは我々のルーツにつがる物語と いうよりは我々の今日につながる歴史の 過程で実は消してしまった語られない人 たちの物語こういう人たちがいたのかも しれないと考えることで今に至るまでの 我々が背負っている豪を映像として フィクションとして記録した作品になって いるのではないでしょうか。それが今の この現代でも響いているっていうことは 非常にすごいことですよね。監督曰く明日 はこれからもたらに残り両方の間に立ち ながら苦しみ悩み生きることになるそう です。人は多くの矛盾を抱えて生きていく しかありません。自然をとても美しく尊く 感じではいってものの、どうやっても人は 自然を破壊して生きていくしかありません 。そしてそれは人と自然の関係だけに とまらず同じ人間にもまた影響を及ぼし人 が人を苦しめていきます。どれだけ時代が 進んでも決して楽になることはなく苦しい ことに終わりはない。しかしこうも おっしゃっていました。像と殺戮のさ中に 生きるに値することはある。その中でも 素晴らしい出会いだったり美しいものが 存在する。答えのない苦しみの中でもそれ と共に生きていかなきゃいけないです。 矛盾に上き苦しみ生きる姿こそが美しいの ではないでしょうか。過去と現在とそして 未来を結び普遍的なトを投げかける 語り継がれていくべき映画だと思います。 はい、最後までご視聴ありがとうござい ました。チャンネル登録、高評価、皆さん のコメントお待ちしております。それでは また次の作品でお会いいたしましょう。 さよなら。バイ。 [音楽]
引用
https://www.oricon.co.jp/news/2028392/full/
https://www.meihaku.jp/sword-basic/warabitetou/
https://www.forest-akita.jp/data/kiso-bunka/kisobunka03/kiso-03.html
http://blog.livedoor.jp/nara_suimeishi/archives/51461192.html
https://www.shirakami-visitor.jp/nyuuzan.html
https://www.forest-akita.jp/data/kiso-bunka/kisobunka03/kiso-03.html
チャンネル登録、高評価で応援してもらえると嬉しいです！
▼twitterもやっているので良ければ！
@tutti_eiga