今週の予定についてのお知らせ

今週の予定についてのお知らせ

あ、私が菅野田でございます。お聞きのようにだいぶ声が、え、復活いたしました。うーん。声は復活いたしました。だいぶ復活。まだ 100%じゃないんですけどね。80% っていうところです。しまった。ツイキャスタイトル変えんの忘れてたな。あれさっき書いたはずやねんけどな。変わってないね。えっとだいぶ声が復活しました。え、お休みを1週間、ちょうど1週間お休み頂戴いたしまして、声がだいぶ復活いたしました。で、えっと、ただね、まだね、ちょっとね、これ聞いてても分かると思うんですけど、喋り続けると声がダメになります。今喋ってる分には、あの、出出しですからね、まだええんですけど、あの、 10分ぐらい喋ってるとどんどんどんどん問題をしりっぽくなっていきます。あの、1人男子ゴールナイトみたいになってます。ま、門体牛のりとかね、京運とかね、声が枯れてる人のね、例えが古いんです。で、まだね、あ、本調子じゃないです。まだ本調子じゃないので、えっと、今日も休ませてもらいます。もうこれもあの告知が終わったら終わりにします。で、えっと、今週の予定なんですが、あの、ま、1週間お休みいただいてちょうど良かったかなと思います。これがね、24 時間で100飲みなくなりました。ようやく。今までね、増えすぎやったんですよ。今まで増えすぎやったんです。で、あの、ちょっと落ち着いたんでこれでいいです。うん。あの、先週とか坊、先週とかおやしてないのに1日400とか増えてたんで気持ち悪いで、そんなに急に増えるとアホな曲が増えるので、えっと、めんどくさいです。で、えっと、アホな曲がアホな客が、えっと、現実増えてます。今も、あの、正直、えって思うかも分からんけど、俺の中では今のYouTubeのチャット欄、この動画の今の YouTubeのチャット欄もうクソキモいです。4/5ぐらいbanしたい。キモいですね。大体ね、俺のことを好きやとか、俺のことをええと思うやつは大体ね、あの、おかしなやつですから。菅の保物のことをええと思うやつというのは大体おかしいんですよ。で、あの好き好きオーラが出てるやつとか菅野さんすごいすごいオーラが出てるやつはもう徹底的にbanします。あのね、そもそもネットなんですよ。そもそもネットなんです。あ、そう、ネットでね、あのなんですからチャット欄というのはね、 5/6アンチのコメントで埋まってるぐらいの方がね、健全なんですって。なんかね、もう朝やってるからって言うてね、チャット欄にね、おはようございますって並んでるだけでね、もう気持ち悪いんです。殺伐としてな、あの、殺伐としててください。あの、殺伐としてください。バツバツと確かに気持ち悪いでしょ。そのなんて言うの?そのおはようございますとかさ、言うてんのがうん。ネットのチャットにね。やってかそれがてかねちょっと自分で自分の姿を冷静に見てみてよ。そのさ、そのさ、そのいや、これね、ええことじゃないんですよ。まあ、ええことじゃないの?これは、え、大人がですよ。朝から YouTube見てライブでおはようございます言うてるんですよ。いや、そんな時間あったら近所履いて隣の人におはようございます言うてこいよ。いや、それが大人でしょ。俺今日月曜日やからゴミの日やったんですよ。今日その配信せずにゴミ行ってますから時間あって放規持ってゴミ捨場の周りパってちょっと履いて近所の人がゴミ出してくる時にあ、おはようございますとかて挨拶してもう今日のそのま10分もあったか何かぐらいやけど 10分であのうちのこのマンションマンションでかこのビルに住んでる人4人ぐらいと挨拶して誰が今週どこに出張行ってあの今どんなんで何がどうかって大体近所の人と話したよ。で、その近所の人とあのよく生き合う居酒屋が俺最近行ってへんから行ってない間にとあの潰れたって話とか大体大体把握できたよ。で、それが大人ちゃう? 普通のそれがやでなんか朝からついから朝からYouTubeでおはようございますとかなんか今日はいい天気ですねとかネットで言うてるってなんやお前らキッチ 3したか。お前ら気持ち悪い。何してんねん。い、それは普通の社会人でしょ。気持ち悪い。青なんちゃうわなと。だから、ま、そう、あの、そういう人を徹底的にbanしますから言うといて、ありがとうございます。ありがとうございます。成長の家の人、ありがとうございます。ありがとうございますみたいな。ああいう文大嫌いなんですよ、俺。大嫌い。ありがとうございます。ありがとうございます。だっけ? なんかもう耳に爆竹詰めてパーン言わしたよ。うん。気持ち悪い。うん。ということで、えっと、これが落ち着いたので1週間休んだ効果はあったと思います。ただ増えすぎですので、増えすぎです。増えすぎ。増えすぎですので、えっと、まず今週の予定の告知1発目、え、明日から本番に復活しますが、明日からはちょっとでも気に入らんことだったら徹底的にbanします。で、で、あとその ban前に、えっと、 banする前に、あの、 banする前に明確に基準を言うときますが、えっと、1つ目、え、リスナー同士でチャット欄挨拶するやつ。2つ目、俺のこと褒めるやつ。3つ目、えー、長分を書くやつ。えっと、この基準にちょっとでも当たると無条件でbanします。あとね、もう1つ4つ目。これもね、新たな基準としてね、あの、新たな基準としてね、設けようと思って。最近 Twitterがね、弱者の幼稚園になってきてて、社会で通用しないジャ者の幼稚園になってきててね、Twitterでも増えてきたんですけど、あの、すぐ自分な話するやつ。え、どういうことかって言うと、どういうことかって言うと、チャット欄で分から、あの、この後仕事で住んで落ちますとか言わんでええねん、そんなん。言わんでええねん。言わんでええねん。ま、で、こういうの年りやと思えね、俺自分の話ってのは例えばこういうことです。あの、もっとこ、その、これ、今のその、その自分の話ちゅうのは、えっと、自分の話っちゅうのはそのあれですけど、その YouTubeの話ですけど、 Twitterとか例えばこういうことです。あの、ま、今俺Twitterで下北新聞がいかに偉いか、あ、下北進法がいかに偉いかって話を色々書いてるんですが、えっと、下北進法の偉さでね、こういう、こういうことを書いたんです。ちょっと Windowsキャプチャーがうまく動かない気がするので、スクショでやろうか。ま、Windowsキャプチャーでいきましょう。いけるでしょ。ウンドウキャプチャーでオッケーで。オッケーでやっぱウンドキャプチャーうまいこといかへんな。ウンドキャプチャーうまいこといかないのでスクショで行きましょう。もうね、ものすごく気持ち悪くてね、ものすごく不快なんですが、あの Twitterでね、あの下北進法がいかに偉いかってことを書き続けてて、こんなことを昨日書いたんです。あの、ま、これ宮城仙台だけじゃなくてね、ま、あの、これもあの、多条とかトの方とかの事例も載ってますけども、え、 1945年8月15日に玉行放送があるわけです。不世界の体制と帝国の現状にっていうのが8月15日でしょ。その2日後からね。帝国政府は何をしたかと言うと、嫌がってやってくるであろう新中軍のための症を作りたいということで女性を募集したんです。それは宮城だけじゃないでしょ。全国全国各地でマッカーさんが厚木にマッカーさんが厚木に来る前ですよ。マッカーさんが厚木に来る前に帝国政府は女性募集を開始したんです。遺安書のための。で、今年は戦後80年で確かに俺の記憶が正しければ共同通信だと思うんですけど、共同通信がね8月にその特集をちょろっとやったんですよ。で、それに触れたと思う。全国の地方士が自分の地域でどういうことがあったかってことを今年色々やってるんです。で、俺、ま、それ色々呼んでるんですけど、下北進法がエロい、偉い、エロいやって偉いのは、偉いのは当時の自分たちの記事がその慰安募集とで後にね、用済になったら汚れた女って追ですけど、追放する時に募集する時に美事レクで募集しといて、追放する時に口いっぱい残って言うて追放してるわけ。同じ人のこと。社会を守るため、国家を守るために違反所に募集してくれ。新夫婦人来たれみたいなこと言うといて。で、出ていく時には汚れた女みたいなこと言って氷り出ししてるのよ。で、新中軍からすると頼んでもないのに日本人がどうぞ女を持ってくるキモ言うてどんどんどんどんオフリミットにしていくのね。だ、新住軍の人たち違反症をあんまり求めてなかったんやってことに気づいたら追い出すわけですよ。その時にはあの外国人に体を打った汚れた女つって徹底的に球団するのよということをこんなことがありました。うちの地域でもこんなことがありましたっていう風に報道する地方新聞っていうのは全国にいっぱいあるんですよ。全国にいっぱいあるんですよ。いっぱいあるんですけど、下北が偉いのは当時の自分の新聞がそれについて何を書いてたかっていうことをちゃんと取り上げて、それを自分で批判してんねん。過北偉いでしょ。偉いんですよ。下北偉いんだって。偉いなって書いたの。したらあのていう書いてる俺のこれにこれに私は戦争終戦の翌年に生まれましたがこういうことがあったのを知りませんでしたとかね。私も下北進法の読者ですとかね。この記事に出てくる何々地域のそばに子供の時代住んでましたが、私の子供の時代にはすでにそういう場所はなくなっていましたとかね。そんなコメントがつくんですよ。それが俺の言う自分の話です。もうね、自分の話をするやつっていうのいや、それを引用リツイートでもやる必要なんか全くないですよ。そういうのを俺が言う自分の話なんです。俺ずっと言うてるんです。日本人が自己主張が少ないっていうのは嘘やって。日本人ほど下品に自己主張するやつはいないんです。ずっと自分の話してます。日本人ってずっと言うてるでしょ。あの外国の人から本音の話を聞くと仕事で知り合ったね、アメリカとかフランスの人と仕事で話してると飲みに行ったりすると必ず言われることなんですけど日本のサッカーファンはおかしいと。大体世界中のサッカーファンっていうのは自分がどこのクラブチームが好きでそこのクラブチームがどんなにすごいかって話をするに。うちのミッドフィルダーはこんなにかっこえとか、新しく来たうちの監督はこんなにすごいとかって話をする。でも日本のサッカーファンは例えばレッツファンやったらね、私ね、列ファンでね、家がね、もう赤いグッズでいっぱいですとかって言っていかに自分がファンであるかっていうことばっかり話しすんの。下品なんですよ。能力が低いんですよ。社会を社会として語るって。ま、社会が不在だからなんですけど、日本にはね、社会がないからなんですけど、それはね、証認欲求という簡単な言葉で、じゃあ、あの、単純に言うとね、あの、知的訓練としの問題です。大会ね、ちゃんと親からしつけてもらえると自分の存在には価値がないということを気づけるはずなんですけれども、ちゃんとしつかってない大人が多いから、特に今の60代、 70代に多分若い頃貧乏やったからやと思うんですけど、ちゃんと親からしつかってないんで、いい意味で自分の存在に価値はないということを骨の随にしみて理解できてる大人が少ないんですよね。で、それが自の共有戦がなくなるんですよ。で、そういう大人が多いから社会がないんです。自分と他人しかいないんです。社会という概念上の共通があるということを理解できないんです。親にちゃんとしつかってないから。ま、それも戦争のせいなんですけどね。そういう意味での自分な話です。で、それはすなわち自分が守護の話をするなと言うてるわけじゃないんですよ。でね、これがね、昭和の昔にはそういうコミュニティがあったとかね、ないから。昭和の昔も昭和の昔のおっさんの方がもっとひどいから。自分の話ばっかりしてるから。自分なしばっかりするから。あの、これ分かる人にしかわからん言い方ですけど、社長シリーズ、森しげの社長シリーズで唯一の大人って盛しげじゃないからね。あの森しげの社長シリーズがなんで人気やったか言うたら、あの森しの社長シリーズの森しげがやっている森がやっているあの感じが日本人のその当時の日本人の幼稚さのそのデフォルメされたその自分たちの予算の延長にあるから受けたわけでね、あのあるあるネタなんです社長ネタってあるあるネタなのであるあの社長シリーズの登場人物で唯一大人なのは宴会部長のミ兵だけですよ。乗り兵だけが他人のために尽くしてる。実を言うと加藤大輔も小林刑もサ段9もま、たまに出てくるサ9もみんなね、自分のことばっかり話してんだよ。よう見てみ駅駅前シリーズ。小林刑若くて息が良くて頭のいいいいいっていう役回りを小林刑事はよくやってますけれども社長シリーズの中であの自分のことばっか喋ってるよでミキだけがずっと他人のためにやってる組織のため他人のためってことやってミキり兵だであのコメディリーフのまああのコメディ映画だからコメディーフって言い方はおかしいですけどミキだけが大人です。で、ま、それが分かりやすいのはなんでそんなん持ってんねんて話なんですけど、ま、もこの向こう国の名作中の名作の重約続本でもそうなんですけどね。実を言うとあのこのいやらしさ、このいやらしさ、これすっごいし。これ森しげに向こう田国子が脚本でテレビが出てきる前、あのラジオドラマというかラジオのあの寸撃の台本なんですけどいらしいよこれ嫌しいよ。これ読んでみる。すごい嫌らしいよ。タイトルが経であった人ってやつなんですけどすっごい嫌らしいんやけど。重役さん散歩にいい時期になったね。で、これ女の人のナレーションが入るんですけど薬さんでいらっしゃいます。この頃は朝の6時ですわ。犬のやつも知ってね。ありは時計を持っとるわけでもないのに。5時50分5分と言うとくんくんくんくンと泣いてね、最速をするからね、こっちも寝てませんわ。これま、これ、ま、これが自分語りでこと当たり前なんですよ。ダイヤログですからね。何の何がしというような何もないただの打けでねとおっしゃりながらそれでも可愛くて仕方がないというお顔の重約さんでいらっしゃいます。毎朝この犬を引っ張って30分ほど終わる気になって8番様の経で犬を話して 10分ほど遊ばせてまたとことこと帰ってくる。そして朝のお食事というのが日家だそうですがつい今朝の話なんですがね8番様の経で1人の男に会ってね秋田県を連れた男だったそうでございます。どこかで見たことのある男なんだ。年の頃はそうね。我々と同年配まあ60前後ってところだろうね。渋い好みのいい和服を着ててね、どうかしてなかなかの人品なんだよ。重約タイプでね、その人がね、ニコっと餌釈をするもんだからこっちもいやあ、どうもおはようございますと挨拶を返したんだが、さて、どこの誰だか思い出せないんだ。こういう時あっさり聞いてしまえばいいんだが、ついそれちまうとどうもね。それに向こうは私のことを知っとるらしい。上で一緒だったのか。それとも誰かに1回ぐらい紹介されたのか。倉庫してるうちにうちのガツのやつがね、うちの犬の前なんだがガツガツしてるからガツ。そのガツがだな。敵の秋田県のそばへ行って直回をかけるんだよ。何せ敵は血闘書きの名でさ、こっちは打けのガツだ。学校が悪くてね、叱って綱をつけたんだが、何も言わんのもなんだから、お近くですかと言うたとこがニコニコして、そこの家ですよ。そうですか。いいよ気になりましたな。お客さんの犬は立派ですな。なんて当たり障りのない話をしましてね。別れたんだが息の車の中でも気になってね。はて誰だろう?年かな?ここまで出かかって思い出せないのは奥場に物の挟まった感じだったんだが受付のとこではっとしたね。おるんだよその男が。うちの会社の主営なんだ。なるほど。いつもはユニフォームを着ているのでとっさにお分かりにならなかったわけですね。あの人品じゃいずれどこかの丁年退職してからの2度の務めだろうね。しかし朝の8万様で見たゆ々ゆとした物ね、連れていた犬も立派だったが、わしと互に対しておせ辞1ついうわけじゃなし。立派だったね。同じ人生60年色々な生き方があるもんだと思ってね。いいもんよ。朝の散歩というのはというのがこのストーリーなんですがいらしいでしょ、これ。キモいでしょ。うざいでしょ。イライラするでしょ。これが皆さんが懐かしむ昭和の物さです。で、この昭和の昭和のこのいらしさをうまく転換したのはうちのお所さんですけどね。うちのお書さんは、ま、うちのお書さんはそれができるからこそ向こう国子のことを評価したんでしょうが、うちのお書さんはそれをうまいこと、うまいことこういらしさを芸術にするんですよね。うちのお師匠さんはこれでそれに成功してるんです。ま、これも名中の名なんですけど、うちのお師匠さんはそれをね、前こ芸術の高みに持っていくんですが、この頃まだ向こうだ国若いですからね。このいらしさが全面に出るんですよ。この俗物臭さで森杉さが天才的なコメディアンっていうのはその族物を演じ切れるからなんですよね。うちのお、うちのお師匠さんレベルまで行くとこのいやらしさが作品芸術になるんですけど、あの、だからね、これ昭和の昔からそうなんですよ。自分の話ばっかりしてんので、自分目線が社会にある唯一の絶対的なパスペクティブだっていう前提で話すんのよ。俗物です。毒物です。ま、ま、あの、その俺の昭和論的に言うと、その族物の最も安岡正弘なんですけどね。ま、だから最後細木か子に騙されるんですが族物です。俗物。ええ、あのね、さっきの森の重約続本的なノりね、今の60代、70代がこの文化を、ま、森しが、森しげの重約独本がラジオで流れてるところを赤ちゃんとしておぎーと生まれた人たちですけれども、あの、うん。とはいものの文化、そのお育ちになった文化がそういう族物が少量する貧しい文化権だったので日本昭和の2本は文化権としては貧しかったのであの今の60代70代のおじさんたちの話し方っていうのはさっきの森のこの向こ田国子が森しげに語らせてるこの漢字なはずです。いや、これね、スノビズムでもないのよね。スノップだったら許せるんだけど、スノップでもないんだよな。単なる俗物なんですよ。スノッピーであるいはグレートギャッツビーみたいな感じであればそれは一個の確立した文化なんですがここにあるのは向こう国にこの渋約特報に出てくる重約の姿っていうのは単なる俗物で人がご飯お茶碗1杯しか食えないところ3倍食えてることが自慢なだけの単なる植物です。で、これはま、向こう田国論ですが、この後向こ田国家はこの路線を捨てます。捨てます。で、捨てたのは向こ田国子はセックスのことを書き続けるっていうことです。向こ田国はこの後セックスのことばっかり書きます。で、よく物事を読めない人、特に黒ワさんとか今の黒ワさんね、30年前の黒わさん、40年前の黒さんじゃないですよ。今のクロワさんを呼んでええなあとか思うような頭の悪い女性がえ向こ田ク邦子が好きだということを普通に言いますけど俺女の人が黒向こ田国子のこと好きだっていうのは全く理解ができなくて向こ田子のテーマってずっとセックスなんですよ。ずっとセックスなんです。思い出トランプとかもずっとセックスですよ。しかも謹慎相関の入ったセックスです。で、アのごともずっとテーマはセックスです。寺ラ内カントロ1個もテーマはセックスです。で、ま、あの、このせ、向こう国のテーマがセックスであるということ、もうずっとセックスがテーマであるということを誰よりもうまくや書いてくれたのがあれどこ行った?なぜない。俺こな間だ読んでたから。あれ?なぜない? なぜない?こないだ読んでたからか。あれ? ちょっと待ってな。なぜない? なぜない?なぜない? ん?なぜない?名中の名なのに。俺昨日昨呼んでたんですよ、再び。これです。あの、俺この本です。イソップ車が出してる。この本にイソップ車が出しとる。この本です。高橋さん、高橋幸典さんのおかげになった向こ田国せを問うっていうこれ名中の名でね、あの是非向こう田国子のことがちょっとでも好きだと思う人はこれを呼んでもらいたいんですけどめちゃめちゃ面白いですもこの時冒頭からね、高橋さんが解説するように柱のごとを作ろうという企画会議の段階からテーマはセックスだって向こ田クニコは言うてるの。NHKだからセックスをちゃんと問いましょうということで和田弁当の会議の中でテーマはセックスだってことを向かでもか言い切ってるしね。この向こうだけにこうせを問うがほなんで手元にない? なんで手元にない?なぜ手元にない? なぜ手元にない? ま、まあまあということで、まあまあこの2人は俺が師匠と仰ぐ物きですけれども赤い頃の向こは呼んでられないぐらい俗物です。俗物です。本当に俗物。うん。あの若い頃ので年取ってどんどんどんどん俗物になっていく人もいるんですけどね。一方でね、柴太郎ですけどね。年取れば取るほど俗っぽくなっていく。柴太郎は若い頃のあの若い頃のあのま、作品で言うと峠ぐらいまでですけど峠ぐらいまでのし涼太郎はねあの他人の本からネタパクりましたってところであっかんとしてていいですよ。でもあの年取ってからの縛りたら本当俗っぽくなって呼んでられない。呼んでられない。若書きのにわかとかね、馬状少年をぐとかね、あの各地の強度歯の人が書いたあの種本パックって小説にしてるのはねすごく楽しいです。日本各自には共同歯の先生がいらっしゃるでしょ。大きな大学の先生じゃないけども、自分の生まれ育った地元の歴史をずっと調べてる共同の先生いらっしゃるでしょ。柴り太郎の若い頃ってのはその共同鹿の先生があのお出しになった本を小説にするというパクりの技術だったんですね。で、り馬が行くもそうです。あ、パクりです。あれせ、壮大なるパクり壮大なるパクりです。で、そのパクりというのは俺は別に否定しないんですよ。エンターテイメントですからね。縛り太郎の小説た漫画ですから。うん。別にそれでいいんですよ。要はその原作を漫画化したと思えばいいだけのことでね。横山ミステの神部と流法を呼んでね。こんなもん吉川エジのパクりあ、ごめん。あのし、それこそあれは高と両方は縛り太郎縛り太郎のパクりじゃないかとかね。あるいは横山の三国呼んでね、吉川二のクりじゃないかっていう人いないですよね。例えば横山セルの三国士っていうのはベースが吉川二の三国士なわけですよ。で、それは施実であるか支実でないかとかって話ではなくて、エンターテイメントですからね。僕とパクリですね。し太郎がダメなのは死ぬ20死ぬまでの 20年間のエッセストとなってからの俗物っぷりもうこうなりを遂げた後の芝り太郎もっと言うと厳密に言うと奪端新を書いた後若い頃のり馬がり馬を行くまでの100% パクりだった頃のし涼太郎は可愛くてたまらないの。無邪気にパクってんの。無邪気に原作を漫画化する漫画家のように小説化してるだけなので漫画にして売らなあかんから原作にないセックスシーンをいっぱい書くわけ。そんなん原作に全然ないやんけて。で、俺がしり太郎の最高傑作はであるっていうのは、にわかっていうのは本当にね、柴り太郎が下手くそでね、あの、大阪のなんとかっていう共同鹿の先生が作らった、あの、満吉地の電気があるんですよ。その満喫地の電気をそのままパクってるだけなんです。で、縛り太た太郎てのは壮大なラノベなんですよね。で、原作にないエロシーンがいっぱい出てくるしね。にわかには。で、その頃のしりオ太郎は可愛くてたまらないんだけど、後年、ま、あと15分ぐらいで終わるんで、ま、あれですけど、ね、後年なんかエッセとか書くようになった柴り太郎はほと単なる田舎のおっさんていう感じがして良くないですね。俗物俗、単なる族物です。あの、柴尾太郎の小説で特徴的な以下余談ながらっていうところね。以下余談ながらの余談もあれ独見双方法の金制日本国民士ですしね。で、その野門犯事件以降のことをかけないって言うてんのはなんで書いたら種本がないからですよ。柴太郎にしばさんはみんななんか美かしてさんは飯ハから後をかけなかったみたいなこと言うてるけど当たり前ですよ。のモンハから先には種本がないからですよ。ただそれだけのことです。坂の上の雲ぐらいまでやったらちゃんと歴史が古くなってるから種物がいっぱいあるけれども。で、その種、種本を種をパクってる頃のしり太郎は美しかったんです。面白かったんです。漫画かとしてラノベ作家としてラノベ作家として坂の雲坂の上の雲がちょめちゃめちゃ分かりやすい例です。坂の上の雲はめちゃめちゃ分かりやすい事例です。坂の上の雲で日路の戦争のことを書いてんのにも関わらず朝鮮半島のことほとんど出てこないんです。おかしいでしょ。日路の舞隊は朝鮮半島ですからね。にも関わらず朝鮮半島の話は全然出てく。なぜかと言ったら日程が38年間の職民地事の間に当時の朝鮮半島側の資料を全部焼いてるからですよ。だからし太郎の種がない。お前やったら瓶費殺害事件の辺りとかいっぱい書かなあかんのよ。で、それは一時資料がなかった、参考文献がなかったからとかっていうことではなくてね、縛りの場合はそれをさっきも言うたみたいに各地の共同歯の先生方がまとめ上げられた地元だけで生まれてる本を見つけてきてそれを小説にするっていうビジネスモデルやったから日路の戦争にやるとま、戦前で言うと公談者がやった軍物はね、いっぱいあるけれども朝鮮半島で日本がやったことなんて誰も書いてないから当パり元がないんですよ。で、俺はそれがダメだと言ってるんじゃないですよ。それでいいんです。それがエンターテイメントですから。それでいいんです。僕はそれを圧倒的に見て。だから俺はにわか大好きだって言ってんの。完全のパクリ本やから。それでいいんです。それは美しいんです。むしろ俺はそれを積極的に褒めるのだから若い頃のえっと例えばふの城とかね、ふの城とかあの頃はもう最高に面白いですよ。馬状少年とかね。もう最高に面白い。めちゃめちゃ面白い。もうエンターテイメント小説として戦後の最高法ぐらい面白い。袋の城最高に面白い。調節で読むと思想天外でね。そうおっしゃる通りです。キングダムに文句つけるあの中国市をやってる専門家の先生いないすよ。ダムはキングダムとしていいんです。楽しいんです。ただもうなんか風人とかね、以下余談ながらとかね、あのエッセが本当に俗物。ちなみにあの柴太郎戦国ね、国取り物語、国取り物語、紳士対抗機、え、それから上災覇王の家。これね、種本は徳と双方の金星日本国民士ですからね。だから面白いのよ。だから面白いのだ。俺これ縛りお太郎のことこでけなしてるんじゃない?だから面白いって言ってんのよ。だから面白いんです。そうだからし太郎の天才というのは共同鹿の先生が書いた無感想な電気体の天然体の電気本を1つのエンターテイメント小説に消化するという意味でしり太郎はすごいんです。ただもうエッセがもう俗物すぎて自分自身で書くものが本当に俗っぽくて呼んでられないということで、ま、話は長くなりましたが僕はこの後banをしまくります。自分の話をするやつ。お互いで挨拶をするやつ。あ、あのね、そう、街道行くが分かりやすい。街道行くはね、自分がね、本当に住んだことのある町とか仕事をしたことがある町めちゃめちゃ面白いんですよ。街道が行くのね、奈良散歩最高にいいですよ。なんで街道行くの奈良散歩がいいか言うとね、街道行くで7散歩だけが面白いんですよ。それとアメリカ秒だけが面白いの。なぜアメリカ秒と奈良散歩だけが面白いかって言うとアメリカ秒はあの週刊身長の金であれアメリカに半年ぐらい行ってんのよね。ちらっと取材しただけ話にどっぷり使ってんのよ。だからめっちゃ面白い。で、奈良散歩がなんで面白いか、あの産経新聞の記者やった時代にあの人奈良四局ずっと勤めやってらに住んでたんですよ。で、そこは面白い。それは面白いそやけど、あの、それは面白い。そやけど、なんか週刊身長のお金で2日間ぐらいピラっと旅行してピラっと書いてくんのはそこら辺の風呂本屋に入って地元の風屋に入って京都の本来てペラペラっと書いてるだけやから全然おもろないで。くるくるなった。くるくるなった。い、動いてるやん。うん。動いてるやん。うん。動いてるや。で、まあまあそんな話はどうでも、ま、とりあえずbanをしまくりますということです。いや、ほんまにあのね、柴太郎の街道が行の仙台編すごいよ。いかに取材が浅いかって宮城のしたら分かると思う。あと、ま、塩釜神社の話は出てきますけどね。塩川神社も階段登って、あの塩川見るまで終わってますから。宮城の人呼んだらえってびっくりすると思うよ。え、観光名所回っただけやん。で、仙台の駅書いてペデストリアンデッキのこと書くだけ。ペデストレアンデッキのことほんまに書いてるから。ずっとペデストレアンデッキのこと書いてるから。ずっとペストリアンデッキですからね。あの代的に言うと駅前中央通りなの?駅前のあの中央通りから向こう行ってへんから。その後急にねドーンとねあの片町超えて青馬城の話になってまた駅戻ってきますからすぐ。多分ね駅からタクシー乗ってね青場行ったんやと。で、帰ってきて、次塩川行って、塩川神社の階段の下から階段の上だけで、え、週刊身長の2週間分の連載になってます。せ、あの、宮城の人が柴り太郎のあの仙台の道を読むと、あ、タクシーとJRで回れるとこしか行ってへんていうのよう分かると思います。バスさえ乗ってない。パスさえ乗ってないですか? 多分ハイヤーなんでしょうけどね。でも奈良は昔若い時20代に戦争終わった後柴り太郎8年ぐらい住んでたんかな。だから奈良散婦はめちゃめちゃ面白いです。で、しかもね、あの縛り太郎の仙台を見てると、仙台の人がペデストリアンデッキのことを誇りに思ってるみたいな感じの書き方をしてんのよ。いや、そうかもしれんけど、埃りに覚えたら何もでもあるやん、他に。例えばさ、仙台の人がいたら藤崎の方が誇りでしょ。なら出身者としてしりお太郎の街道行で呼んでておもろいなと思うなら出身者やけど思うのは奈良さ面白いと思う特にあの青江の商人の話とかもなか思い出すだけで泣いてまぐらいもう当時からもうずっと縛れたなんですというその俺は族物が嫌いなのであの自分の話をするやつはbanをするということです。 banします。え、繰り返しも1時間ぐらいその話したけど、えっと、挨拶するやつ、長文書くやつで俺のこと褒めるやつ。それと、えっと、自分の話をするやつ。え、この4つがに該当すると速攻banしますからということです。で、えっと、本来です。今週の予定なんですけれども、どうでもええですね。どうでもええですね。今初の予定なんですけれども、あの、あれです。あの、これ、ま、今日はこれ、これ長チェックじゃないです。休みの日ですか?長チェック。明日から長チェックスタートいたします。明日からです。明日から。で、え、しかしながら明日は旅先です。神戸からお伝えします。今週はあの元彦の記者会見が水曜日じゃなくて火曜日なので明日から行きます。明日から行きます。で、えっと、ま、正直言うてね、もうあの、その、な、何て言うかな、その言論、広い意味での言論として、え、広い意味での言論としてのその必要性、社会に何が必要とされているかということは、ま、ぶっちゃけ難波さんとマッツが全部社会として2025年の2日本において、日本の民主社会において、えっと、社会に提供しておかなければいけないべき言論というのは、え、マッツと難波さんが取り分け難波さんが全部提供してくれてるので、えっと、もう俺の出るうまくないかなとか思ってたんですが、で、もうそろそろ用語も塩時きかなと思ってたんですけど、えっと、これを見てね、あの、意見が変わりました。えっと、これを見てね、あの、え、えって思うかもわからんけど、マジでね、これを見てね、マジでこれを見てね、俺ちょっとね、自分の考えを改めました。もう兵庫ええかなと思わないようにします。とんでもないことがありました。ま、ちょっと黙ってみてください。短い動画なんで。短い動画なんでね。新たな、え、中島チャンネルは新たなフレーズに入ってまいりました。えっと、やっぱりそのDX、あのデジタルトランスフォーメーション、あのファミリー自身が1つ上の高にこうおな、なんて言うんでしょうかね。です、です。え、あの1つ上の高みにちょっとトライしてもらうような感じをちょっと考えていますね。え、はい。中島ゆこチャンネルを見るとやっぱりDXにあの行かせるみたいなね、そういう考え方でもいいんじゃないかなと思っているんですけどね。あのそんな感じがしてます。隣に置くと別にどっちが顔がでかいかということを競そい合ってるわけじゃないですからね。で、あともう1つ、あの、本当に心の底から思ったんですが、あの、これはやばいなと思ったのはこれです。やばいよ、これ。このちょっと立て続けに見てもらいましょう。もっぺん中島大先生の見ていただきましょう。中島大先生見てください。チャンネルは新たなフレーズに入ってまいりました。えっと、やっぱりそのDX、あの、デジタルトランスフォーメーション、あの、ファミリー自身が1つ上の高にこうお、なんて言うんでしょうかね。え、です、です。え、あの、1つ上の高みにちょっとトライしてもらうような感じをちょっと考えていますね。え、はい。中島ゆ子チャンネルを見るとやっぱり DX にあの行かせるみたいなね、そういう考え方でもいいんじゃないかなと思っているんですけどね。あのそんな感じがしてます。どう?これを見た後にこれを見てみてください。ね。やばいでしょ、これ放置しとくのは。いや、もうカルトです。あの、総加学会の人が昔あの池田大作先生が来た後虹がかかりましたって言うての見た時には気持ち悪と思ったことあるんですけどね。で、今総加学会をわざと話に出したかというと、公明党のことを褒めたら増えたんで、え、減らすためにも総額会批判をしましたが、あと朝原商が出た後は雨が上がったとかオムの信者よ言うてました。今俺総加学会批判をしたから客めっちゃ減ると思いますけど。これ見てみ。で、さっきの中島ゆ子のこれとね、これ俺はあのこれ別に総加学会を変うわけじゃ、まだね、池田大作先生が歩いた後虹がかかりましたっていう方がまだマしなんですよ。まだマしなんです。てかね、池田大作先生が歩いた後に、これかってるわけじゃないですよ。池田大作先生が歩いた後に虹がかかったっていうのはね、まだいいんです。まだいいんです。だって看板に宗教ってあげてんねんもん。看板に宗教ってあげてんねん。もん。さ、池田大作と朝原証拠を並べるのはいかがかなと思うけど、例えばオ務心理教の信者がね、グルが来られた後、朝原商校が来た後に雨が上がりましたとかね。え、言うてましたよ。だけどオム理も宗教やって看板上げてんねんて。まだそれはええのよ。ま、それはええのよ。宗教って看板上げとんやから。もうそれはええっすよ。で、特にね、総学会の具合はね、その原世と補鏡教の言うてんねんからそうなるっていうのはね、その借のためにも必要な行為ですからまだわかんの。それは理解できるの。てか愛しいとさえ思うの。それは宗教って看板上げとんやから。幸福の科学の人がエルカンターレが来たら雨が上がりましたって言うてましたよ。それも別にいいですよ。宗教や。言うてんねんも。状況や言ってんねんもん。いや、これあかんでしょ、もう。あかんでしょう。てか危ないんですよ。で、かつなぜこうなるかという人間の基女も分かるわけ。なぜかと言うとこうならざるを得ないんです。神がかりざるを得ないの。知事者からすると知事の座に座ったプロセスに民主的政当性がないってことを自覚するからこうなるんです。いや、ただ単にね、男前やと思ってるとかね、かっこええと思ってるんやったらね、今日もかっこよかったです。いいんですよ。そうでしょ。なんかそのええか悪いかは別として知事が男前だから応援しています。知事がイケメンだから好きですって言われたらそう言えばいいんです。い、それは人間のその人間のその価値観っていうか、その美的センスというのは人それぞれですからね。そ、同意しないかも分からないけども誰よりも男前だと。え、長谷川よりも斎藤本彦の方が男前やとかね。上原よりも斎藤本彦の方が男前やとかって思う人がおって出てくるイケメンが古すぎるね。川と上原剣ですよ。 80以上の人しか分からへんね。リン藤岡よりもね。リ藤岡よりも斎藤本彦の候補がね、男前やと思う人がおったってええわけですよ。で、そう思ってて純粋にそう思ってるんやったら今日もかっこ良かったですとかね。それでええわけ。いや、わからん。竹脇谷加藤号よりも男前ですとかね。また古いな。誰やったらええの?今やったら誰な?横浜竜星か?横浜竜星よりも男前ですと。吉沢涼よりも男前ですと。思う人がいてもいいじゃないですか。で、そう思って応援してる人がいてもいいですよ。別にそれは別にそう虫も好き々です。で、男前やから応援してるんです。男前やから応援してるって言うたらええんですよ。で、別にそれに性的興奮を覚えてもいいですよ。みんな女のやから斎藤マダムと馬鹿にしてるけども。あれよ、あの三原じコの周りとかね、あの岡山のあの自民党の政治家、あの岡山の何やったっけ ? 小野田ミか小田ミの周りとかあとは立憲民してた塩村子の周りとか男の知事者見たらあ、完全に勃起してるなっておっさんばっかりですよ。いや、もうチろ子ってやつね。平のウ龍の周りとかチろ寺ってやつ性的にしか見てない。で、そういう人がいてもいいですよ。ま、斎藤さんの場合は男で周りに女がいるから女、みんな女の人のことを馬鹿にして押し活やとか言うてるけど男もそうですよ。女の政治家の周り見てのみんなお前カメ子みたいになってこうやって写真撮ってんねんからね。あんま変わらんっすよ。それはそれでいい。小田君の周りも三原じ子の周りもうん。村彩やの周りもそういう人がいていいですよ。別にやはたま愛の周りもそうですよ。令和で言うたらね。令和で言うたら矢ハ愛の周りもそうですよ。で、えと思うかも分からんけど桜義子でさえそうですからね。桜子の周りにも亀子みたいな7080のおじいさんいっぱいついてるんですから。それは別にいいですよ。それは別にそれもそういうもんですよ。だから別にで純粋にそれだけだったらね、こういうこと言わないはずなのよ。で、こういうことを言うというのは言うてる側に民主的正当性がなくて、要は奪して知事の地位についてるっていう自覚が心の中にあるからですよ。本来であればこの人間はここにいるべきではないということを認識しているからゆえにこういう政党化をしなきゃいけないわけ。かこ園やったらかっこへの一言で住むわけです。で、さっきの中子もそうです。自分たちの言ってることが正当性がないってことを理解してるからコミュニティを作って高に登ろうとか新たなフレーズに行こうとかって言わざるを得ないわけですよ。というという都道府県が日本に1つ存在してるということはそれ何でもブどりの世界ですからね。47 の都道府県が全部完璧に運営されるべきだとは言わないけれども、ここまで痛んだ地方自治体が日本に存在するということはこれはねしですよ。い、これはあの社会に与えるインパクトからするとなんか大きな地震とか大きな災害が起こったぐらいの問題やと僕は思います。そ、まさに腐ったみかりんごみ。腐ったみかのみか言うたかりんご言うてしまったけどアホやな俺。腐ったみかの論理であってこれあの除去しないと社会全体が崩れ崩れます。民主的政党性がなく選出されてしまったということを自覚したがゆえに文字通りね、その知事を神がかるという表現でしか正できない有権者が存在していること自体が我が国の滅びの象徴です。それがね、宗教の世界とか芸能の世界で起こってるんでやったらめくじら立てません。でか、でもまざ民主主義の現場で起こってしまってるということは、これはね、社会に対するね、暴力的な革命行為でさえありますよ。なので、えっと、ま、難波さん、ま、もと分け難波さんがおるから、ま、難波さんがおるからええか思ってたけど、マッツがおるからええか思ってたけど、あの、手を抜くということをやめます。なので、なんでそこまでやんねんって言われるかも分からんけれども、あの、いや、ま、この数字がね、示すようにね、元彦のことやってても数字なんか伸びないんですよ。やっぱりちゃんと中央請のことをきっちり言語化して解説する方がね、数字になるの。この数字が明確に物語ってますけれどもで、しかしながらその高一さ云々よりも正直ね、こっちの方が問題ですって民主的政党性の欠損をスピリチュアリズムや宗教でしようとするやかが酸素呼吸している社会は滅びます。ね、もう1戦を超えてしまってます。繰り返します。民主的政党性の欠損をスピリチュアリズムや宗教でことするような人間が調量バする社会は滅びます。で、みんな死にます。文字通り血を流して死にます。で、それは俺は許せないので、え、引き続き兵庫のことを頑張っていきますということを申し上げておきます。ま、宮城はそれを最後の1戦で踏みとまったんですけどね。ということでございました。なので明日から復帰をいたします。え、明日は、え、神戸からお届けしますということでございました。また明日お会いしましょう。ということで、バ、え、告知明日から、明日から、え、長感チェックに復してやりますよ。で、えっと、明日から祭りが始まるよということです。ってこの数字がガクンと落ちますからね。めちゃめちゃ落ちますからね。なんやったら7万台に戻してもええと思ってるぐらいですから。ということを申し上げまして、え、また明日お会いしましょう。さようなら。

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