【ゆっくり解説】大河ドラマでは語られない⋯『吉田松陰の本当の最期』がヤバすぎる…

【ゆっくり解説】大河ドラマでは語られない⋯『吉田松陰の本当の最期』がヤバすぎる…

こんにちは、ゆっくり霊夢です。こんにちは、ゆっくり魔理沙だぜ。今回は吉田商員の本当のシーンについて解説していくぜ。歴史の授業で習うのは吉田商員が安静の大国で処刑されたということだけで、なぜ処刑されたのか、どんな罪を犯したのかはよく分かっていないよね。そうだよな。じゃあ今回は数々の名言を現代に残している吉田商員の最後に注目していくぜ。彼は処刑される間にご苦労様という言葉を残して首を跳ねられたと伝わっている。吉田商員はなぜ処刑されるに至ったのか。最後の時をどのように迎えたのか。この動画を見ればその謎が分かるぜ。それではゆっくりしていってね。 [音楽] 吉田商員の障害。誕生寺の名前は杉次郎。 [拍手] 1830年に徴州犯の火球だった杉道と母滝の次難として誕生した。4歳の時に父方の叔父だった吉田大輔の用姿となって吉田虎次次郎と呼ばれるように吉田大輔は山流学を納めた人物で虎次次郎も元で山流学を学んでた。山龍学なの?江戸時代前期に成立した平学の一波で学だけ仏教新党同の影響も踏まえた学問だ。白崎班や平戸班に電波する。ほ、虎次郎が容姿に入った吉だけが代々山流平学を教える市販家となっている。に入った翌年都に吉田大輔がしたことで吉田が大々ついで山子犯はもう1人の叔父である玉き分の引き継ぐこととなった。それ一体どんな教育スタイルなのかしら? 現代でのスパルタ教育だ。あまりの厳しさに虎次郎の母は彼をどこかへ逃そうとしたという逸話があるほど。うわ、そんなにだけどその厳しい教育が身を結んで虎次郎はわずか 9 歳で集班の反抗命館で山が優学の講師に抜擢的 11 歳の時には当時の阪モ高地に平学講抗講義を行ってその様子がとても素晴らしいと評判になった。これが虎ラ次郎が振動と呼ばれるに至った出来事だ。まさに振動の名さわしい。 13 歳の時には長州犯の軍隊を引きて西洋艦隊激滅演習を実施して見せた。収めた平学を用いて実践を見せることで平学がどのように実践で役立つのかを対現したんだ。ほうほう。だけど山龍平学だけでは足りないと感じたのか。 15歳の時に長沼龍平学も学びた。長沼竜平学は山流平学と並んでこの時代に平学の創壁と呼ばれていた学問で四学的な理念のも中国や軍学の影響が強い学問として知られていた江戸時代における2代学を納めて反種の覚えもめでた虎次郎は後々反の軍として出世するだろうと周囲から期待される存在に成長していったぜ。 1850年20歳を過ぎた虎次郎は九州平戸班への遊学を許されて平戸では山内という人物に指示した。は山内は平戸班の過労で解剖論者として知られていて虎次郎に外国の文化や技術を教えた。そして内から中国で発生したア変戦争のことを聞いた虎ラ次郎はその内容に衝撃を受けたんだ。これはどうして後の中国である新国が亜変戦争で敗北したのは欧米列教の軍事力が兄弟であるからだけじゃなく変という麻薬やキリスト教によって中国の内性が混乱させられたからだと言われたからだ。この平戸での遊学は虎次郎の価値観を根底から覆返した。自分が習得した山龍平学では欧米列教が日本へやってきても叶わないと感じたようだ。 [音楽] 勝ち目がないと悟ったんだね。平戸の遊学から戻った翌年虎次郎は長州犯の公務のために江戸を赴くことになった。この時の公務はあくまで山龍平学の終練のためだけど、虎次郎はこっそり別の場所へ出入りしていた。え、どこへ行っていたの? 西洋の事情に通じていて江戸で様式平学を教えていた魔商山の元だ。松代阪だった魔商山は阪守田幸が爆府の老中権解剖係かりについたことで半守の顧問を任命されていて外国に通じる人物だ。そこでまた何かを学んだの? このきっかけに小山は乱学をめとした西洋の学問の習得に目覚めて西洋式の放術論や乱学の第 1任者となった。そんな肖山の元には虎次郎だけじゃなく人が集まっていて後に安静の大国で処罰される橋本内や合津半で放術山本igenなども商山に指示していたと言われている虎次郎も商山の元で西洋の学問を学び商山の元に集まってた人たちとの交流を経てそれまでの価値観を大きく覆えされることになっていたんだ。そんなことがあったのかしら。虎ラ次郎はまず近年ロシア戦が出没すると噂されていた東北への旅行を計画。当時の旅行はそれぞれの反の石書を通行するための通行手方を所属する班から発行してもらって反の許しを得てから出発するのが一般的だった。虎次郎も当然旅行のために手型の発行を求めたけど反の事情により発行が遅れてしまった。すると虎次郎はあろうことか手型の発酵を待たずに出発してしまったんだ。それって罪になるんじゃないの? もちろん虎次郎が行ったのは脱板だ。江戸に戻ってくると一緒に旅行をしていた部像と共に鼓爆されて私跡と過録を剥奪されてしまった。それでも半種の計で平学市販の職を失うことはなく翌年再び江戸へ遊学をすることを許されたぜ。危なかったね。そして虎次郎の運命を大きく変える出来事が発生。 1853年の黒船来光だ。虎ラ次郎はこの黒船を師匠の魔山と共にの当たりにし、西洋の文化や技術がいかに進んでいるか、それに比べて日本が下に遅れているかを思い知った。そして西洋の軍事力に対する危機感も感じていた。 [音楽] 強大な力に対抗するためには波底じゃできないよ。もはや自分が西洋の技術を学ぶしかないと思い至った虎次郎は外国へ留学することを決意、そして長崎に気行していたロシア艦隊の軍官への密光を加立てた。この時は当初の予定よりも早くロシア艦隊が出航していたから未水に終わった。でもそんなことで諦める虎ラ次郎ではない。翌年の 1854 年、日米は和心条約締結のためしていたアメリカの船に同京の金子茂之助と 2 人で小舟で近づいて上戦してしまったんだ。密こじゃん。当然ながらアメリカは都を拒否、虎次郎たちは関係者を巻き込まないようにと考えて自ら出頭し爆された。密光の罪は当時左国状態だった江戸爆府の中でもいいもので虎次郎は徴州半野の山国という場所へ登録されることになったぜ。まさかまた裏で何か力が働いたとか? その通り半種が取り計ったことで虎次郎の国生活は約 3 年ほどというこの罪にしては比較的短い期間だった。この野山国での生活の中で 1300 冊以上の書物を読み囚人たちに行使や申しを論じ、当時の日本が置かれた状況を考え劣教の脅威に対抗するにはどうすれば良いかを真剣に考えた。そしての外交事対策の基礎的な思想をめた。 [音楽] 収録を書き上げたんだ。少しの時間も無駄にはしないのね。 [音楽] 1857年吉田虎次郎が27 歳になった頃に消化村塾を遊平先である実家の杉家の敷地内に解熟した。元々消化村塾は虎次郎の叔父である玉気分の芯が開いた市で幼少期の虎次郎がスパルタ教育を受けていた場所もこの消化村熟だった。虎次郎の全てはそこから始まったもんね。当時学問を心志した人は長州犯命館で学ぶのが一般的だったけどは種族しか入門を許していなかった。それに比べて消化村塾は身分を問わずでも入門することができたから足が軽や中原といった身分の人たちや農民などもきてそうだ。ありがたいね。だけどの神はこの前年に感触についたから塾を閉めを得ない状況となっていた。ここでトラ次郎が消化村塾の名前を引き継いで杉家で解したんだ。そこではどんなことを教えていたんだろう。この消化村塾で約2 年弱という期間生きた問を教えていたと言われている。塾ではそれまで商員が学び習得した山が流学やなどの思想論を教えるだけじゃなく倫理学や知理学、歴史経済さらには芸術まで教えていたそうだ。随分と幅広く教えていたんだね。講義のスタイルもそれまでの行使が前に立って教え生徒がそれを聞くスタイルじゃなく、死である商員も含めたディスカッション形式の講義だった。消化村塾での教育スタイルは商員自身が影響を受けた中国の思想化猛の教えに基づいている。姿勢にして動かざるものは未だこれにあらざるなり。これは現代の言い方に訳すると精神誠意を尽くして行動すればその姿に心を動かされない人はいないという意味になる。教員はこの理念をつも心にとめて行動することの大切さを熟たちに解いていたぜ。何人くらいの熟成がいたのかな? 当時50 人ほどの熟成が集まっていたと言われている。特に高杉新作と坂現は消化村塾の総壁式の高杉の草と並び消される人物に成長して後に起こる爆末の道乱の中心人物となっていった。明治に入って日本初の内閣総理大臣となった伊藤広も消化村塾の出身だし、他の熟も官僚や政治家、外交官などを歴任した人物ばかりだ。それはすごい。集まってきたちに自主的に学ぶこと、行動することを身持って教え、それぞれの特徴を否定せずに伸ばす教育を行った吉田商員は自分の意思を受け継いでいく人物を育てたかったのかもしれないな。 [音楽] 安性の大国鼓爆された商員学問が好きで人々に教える喜びを噛しめて平穏な生活を送っていた吉田商員の元に政点の壁歴とも言える出来事が知らされた。それは日米集通症条約の締結だ。この条約の締結を知った商員は激しい怒りを覚えた。それはどうして? この条約は頂の許可を得ていない無直去の状態のまま爆府の独断で締結された条約だったからだ。この怒りをどのような行動で示したら良いのかと考えた商員はある計画を考えた。そしてこの計画が商員の命を失わせることとなってしまうんだ。え?何が起こったのか気になるよ。この条約は先に締結されていた日米ワ条約よりもさらに厳しい内容の条約で一般的には不平等条約と呼ばれている。日本でアメリカ人が犯罪を犯しても日本のルールでさくことができない違い方険の承認や貿易の際の税率はアメリカ側が自由に決められる日本の関税自主権の放棄などが盛り込まれた内容で特に関税自主権の放棄が認められることは庶民の生活にまで影響を及ぼす状態になることを意味している。確かにそれは不平等だよ。それだけ商員が激怒した最大の理由はこの条約が無直であったところだ。日米和新条約の時も無直去だったけど、今回の日米集通症は和新条約と性質が全く異なる。和神条約は開光と補給のための気候を認めるのみの内容だったのに対し今回の条約は実際に貿易を取り行う内容が盛り込まれている。ほうほう。幕府も当然そのことは理解していて最初は底に対して直去を求めていた。でも頂底の差である公明天皇は類いの上位論者だからなかなか直去を出さなかった。走行しているうちにしびれを切らしたアメリカ側が強高な態度に出たため国家の危機を感じた太郎いい直すが独断で長員してしまったんだ。このように頂底の意向を無視するような幕府の政治の行い方は世の中の批判や反管を買う結果となった。それは吉田商員も同様だったぜ。怒り浸透だったわけだね。そこで商員はある計画を立てた。幕府の老獣学真学辺べ活を捉えて条約覇棄と上位実行を迫り、受け入れない場合は殺害する学真学辺べ用作と呼ばれる計画だ。なんだか物騒な計画だね。この計画を遂行するために商員は徴収班に大砲などを貸してくれるように頼んだけど断られてしまった。すると商員は次の計画を立てた。頂の直である大原茂と州半守高地を節で待ち伏せ、彼らを用して京都に入り、頂に訴える不節み洋が作だ。でもこの計画も消化村塾の熟や友人の多くに反対されてしまったんだ。 [音楽] 自分をしっていた熟たちにまで反対されるなんて切ないね。深い失望を感じたようだ。そしてこの国家の危機に対する爆府や徴収班の対応に不審感を抱き、相毛屈論という思想を唱えるようになった。この思想は総毛イコール民衆にクッキーイコール立ち上がることを促す記思想でこのことにより徴州犯は吉田商員を危険人物であると考えるようになっていった。そもそも実家で遊平中の身の上だった商員はこの一連の出来事で再びの山国へされることになったんだ。 1858年再び野の山国に獄された吉田商員はある在状でされてされることになった。どんな在状なのかな? それは梅田ウピンが暗性の大国により保され極中で節洋画作を漏らしたことだ。不思用画作を考えていた人物 2 人が梅田ウピの弟子だったこと。梅田ウピがに滞在していた時に商員が面解していたことなどで安静の大国に絡む一連の暗殺計画に関わっているのではないかという疑惑から江戸で事情を受けることになった。うんうん。それで江戸に到着した商員は電マ長の牢屋敷に登録された。爆府の表情書で役人は商員に梅ダウンピンとの関係や面会した時の会話の内容を問いた正したけど商員は自震の信念について熱心に語った。さらに自震が計画していた学べ用激策についてまでを語り出してしまったんだ。商員ともあろう人物がなんでわざわざ罪が重くなるような暗殺計画について自したの? それは商員が誰に対しても姿勢を貫くことを信情としていたからだ。その証となる思いが極中で処刑前日に書き上げられた有婚録に記されている。有婚録は商員が消化村塾の熟に向けてした魂の衣とも言える書物だ。員はこの中で [音楽] 30歳で人生を終えようとしている。自分自身の教遇やそれまでの人生から悟った私感を語っている。人の人生を式に例えて 10歳で死ぬものにはその10 年のうちに式があり20歳にもら式が 30歳にもら式があると記しているぜ。これはつまり人生が長くても短くても式の中で花が咲いて実りがあるように人生にも必ず実があることを訴えているんだね。これから死に行く商員は自身が教えた熟成たちに向けて人生を精一杯生きるということを伝えている。そして有録の最後には熟成たち1人1人に対しての助言も記されていたと伝わっている。自分の命が尽きるその時が近づいている時にも商員は残していく熟成たちに思いをせていたぜ。商員の最後。度に誤されて登録獄された吉田商員は 1859年10月27 日に処刑されなくなった。去年 29歳心志し半ばでの最後だったね。商員の標定は3 度にわって行われ、商員に対する容疑が晴れたので徴収反戻されることが決まりつつあった。でも商員は自分の考えが正しいと信じていて爆府の役人を前に学辺べや不節み洋画作を堂々と語っていた。幕府は商員にそうした計画があったことは知らなかったから驚いて即日処刑を言い渡したんだ。そして後に伝説になった処刑の場に立ったわけだね。 1859年10月27 日、吉田商員は電魔長の牢屋敷から表情書へ連行され、判決を言い渡されることになった。そして言い渡された判決は資材。その時一体どんな心情だったんだろうね。商員の様子には諸説あってとても穏やかな様子だったというパターンと一瞬取り乱して暴れた後穏やかに受け入れたというパターンがある。校舎の様子については資材を言い渡された在状の内容が梅田運ピの一派に加担したからという老重暗殺よりも小さな罪にすり変わっていたからという説があるんだ。いずれにしても資材という在状を受け入れた商員は判決を下した爆府の役人に深頭を下げ表情書を出てから 2つの言葉を叫んだと言われている。その言葉を教えて。1 つは身え武蔵ののべに口ぬもとどをかまし和魂しいという言葉だ。これは処刑前日に書き上げた有婚録の冒頭にも記されている言葉で商員自性の区の 1つではないかとされている。なるほど。そしてもう1つは監視だ。我今国のために指すして屈身に背ず有裕天地のこと鑑賞は名心にありの日本語に訳すると私は今国のために死にますですが両親や君に対してはずべきところは1つもなく全てのことは天に任せて優然とした気持ちで受け入れている私のこれまでの人生は全て神様のご将乱にお任せしますという意味だ。この言葉は同じ電町の牢屋敷にいた囚人が聞いて書き残したものであると伝わっている。そして商員は即処刑されたのね。商員は処刑場に到着するとごめんと言って処刑人の山田浅門をはじめとした役人たちに各々ご苦労様と挨拶をし一その後なんとまず花を噛もうと言って花を噛んでから静かに自分の首を差し出しと声をかけ頭を下げたそうだ。なんて潔ぎ良い姿。首を跳ねた山田朝え門は一切り朝え門と呼ばれて代大々死刑執行人を務めた家の党。その朝え門が後に長州の吉田虎次郎。こんな男を切ったのはただ 1度だと語っている。まさに伝説だね。 [音楽] 教育者であり思想家だった吉田商員。その障害を表すような言葉を残し、残武士階級の人間にとっては無惨な背後を遂げることになった。遺体の引き渡しを求めて消化村塾の熟が電魔長の役人にかけ合ったけどなかなか引き渡しに応じてもらえなかった。そこで役人にワ色を渡すなどしてなんとか引き渡しに応じてもらえるように本送した。結果はどうだったの? 遺体の引き渡しに本送した飯田翔白と寺ラの城 2人が声をかけた桂小郎と伊藤の 4 人で死である商員の遺体を引き取ることになった。罪人として残されてしまった商員の遺体は下を 1 枚という無姿で樽に放り込まれていた。その無惨な姿の遺体を水で清め、それぞれが着ていた着物を脱いで着せると用意しておいた亀に移してエコ員という寺に埋葬したぜ。そのエコ員ってどんなお寺なのかな? 当時罪人として処刑された人物を葬用するために立てられた寺で商員の他にも安静の大国によって軽視した橋本佐苗内や木サブ郎といった人々や後に明治の独歩と呼ばれた高橋おでなどといった罪人が葬られていた。でも高杉新作や伊藤広の消化村塾の熟が死である吉田商員は任ではない。本国の動した田と声をあげたんだ。そしての遺体はその市から 4年後の1863 年に現在の東京都と世谷役に回送され、その母には 1882 年に商員神社が混流されて今に至っているぜ。へえ、そうだったんだね。吉田商員の死後長班は 1863年と1864年に劣教4 カ国艦隊と下関戦争で武力衝突して金門問の変でとなって教を追われることになった。西洋劣教の軍事力が以下に兄大で現在の日本が叶わないのだということを身を持って体験することになった徴州犯は商員が生前論じていた富国兵の必要性を理解し殺鳥同盟を持って武力を強化。こうした長州犯の動きの中で活躍していったのは草元帥や高杉新作伊藤広といった消化村塾の熟成たちだった。教員の教えである姿勢と行動は熟たちの心にしっかりと残って日本を大きく変動させていく力になっていたんだね。爆末の教育者であり思想家でもあった長州犯の吉田商員。吉田商員がこの世に残したものは現代の私たちも必ず受け取るべき教えなかもしれないね。ああ、そうだな。ということで今回の動画は以上だぜ。この動画が面白かったらチャンネル登録とグッドボタンをポチっとしてくれたらとっても嬉しいよ。よろしく頼むぜ。最後までご視聴ありがとうございました。 [音楽]

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